我送舅氏曰至渭阳何以赠之？路车乘黄我送舅氏悠悠我思何以赠之？

我送舅氏，曰至渭阳，何以赠之？路车乘黄。

我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。

《毛诗序》、《鲁诗》、《韩诗》都认为本诗为秦穆公的太子（秦康公）送晋公子重耳回国时所作，诗中之所以称行者为“舅氏”，乃因康公的母亲是重耳的姐姐。因而“曰至渭阳”应该是确有其事。“路车乘黄”、“琼瑰玉佩”，写赠送之厚，足见情意之浓。虽然“悠悠我思”一句，清人姚际恒《诗经通论》说：“情意悱恻动人。往复寻味，非惟思母，兼有诸舅存亡之感。”但整首诗还是显得质实。而《燕燕》却显得颇为空灵。前三章皆以燕燕兴起：一章写燕子始飞之时，舒展羽翼，欲前又却；二章表现燕子上下翻飞，仿佛徘徊不忍离去；三章则侧重其哀鸣之音，似是人在哭泣抽噎。清人焦琳《诗蠲》说：“物类岂干人事，而人之见物，则因其心所事，见物有若何之情形”，“故此三章各首二句起兴，亦是言情，非口中之言，必待燕燕方能引起，更非心中之想，必待燕燕有感触也。”

写送行过程：“远送于野”、“远之将之”、“远送于南”，送了一程又一程，正见情意之浓，依依不舍。“远”，恰说明以前送行未必如此，又可见对行者的珍重。而最感人的还是送别场面的描写：“瞻望弗及，泣涕如雨。”行者愈行愈远，直到身影模糊，甚至看不见。行者的前途如何？送行者与行者能否再次晤面？一切都未可知。送行者长久伫立，似乎在期待奇迹发生，能再次看到行者。而一旦意识到行者确确实实已经离去，也只能泪下如雨。情绪之浓，足以撞击读者心扉；而写实中仍不失其空灵，正如李白《送孟浩然之广陵》之“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，给读者留下回味不尽的意绪。

行者已离去，送行者仍然念念不忘行者的美德，更不能忘怀分别时行者对自己的叮嘱。这既是送行过程的延续，也赋予送行更丰富的内涵，更是对惜别之情的进一步渲染。牛运震《诗志》说：“‘先君之思，以勖寡人’，正大笃厚之旨。悲而婉都从厚意流出。”本诗写实生动感人，又多引人联想，耐人回味之笔，实不乏空灵之致。

凯风

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，(10)载好其音。(11)有子七人，莫慰母心。

凯风：南风。《尔雅·释天》：“南风谓之凯风。”宋人邢昺（bǐng）《疏》引李巡曰：“南风长养万物，万物喜乐，故曰凯风。凯，乐。”“凯”为“恺”的借字，《说文》：“恺，乐也。”

棘：落叶灌木，即酸枣。枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。心：指纤小尖刺。

夭夭：生机勃勃的样子。

劬（qú）劳：劳苦。

棘薪：棘长成薪。是说七子长大成人。