在我们的生活中人们总是希望有好的美名留下并为此而努力进取只是

在我们的生活中，人们总是希望有好的美名留下，并为此而努力进取。只是在进取的过程中所采用的方式不同，诈伪与智术盛行，巧取与豪夺并用，虽可得逞于一时，但决不可得益于永远，而只有诚笃是最终的受益者。

一个惯常的礼仪就是对我们先祖的追念，请名人题写赞辞，以彰其行；请名家立传勒石，以昭后世。于是我们忘记了他生前的缺点，只是盛赞他的善行。对于他的怪僻，谁也不愿提起。“光昭日月”“德同天地”“懿范千古”等美辞嘉语令人感动，也以使先祖之德传颂于后世，与天地并列而不朽。

这本身就是人类对美好德行的向往与祈愿，而真正的德行，基于诚。唯诚而成之，无诚何以成德？

弘扬我们至爱的天性

曾在《罗摩衍那》中读到过这样一则故事：一只蝎子掉进了水中，它急得团团转，却怎么也逃不出困境。一个婆罗门看到了，伸手想把蝎子捉上来，帮它脱离险境。可就在他的手指将要接近蝎子的时候，蝎子本能地蜇了印度人一下。但是，他还是想救助那只蝎子，于是，他固执地再次伸出手，想把蝎子搭救上来。然而，蝎子再一次蜇了他。

旁边的一个人说：“它根本就不接受你的好意，总是这么蜇你，你还执迷不悟，为什么要救它呢？”

婆罗门说：“蜇人是蝎子的天性，博爱是我的天性，我怎么能因为它蜇人而放弃我博爱的天性呢？”

与天地并立为三

无论做什么事，只要心无旁骛地专心去做，那么通过至诚的努力，就会达到一定的境界而使自己不朽。

人对自然世界的认识是有限的，然而人通过自己不懈的努力，不断地将认识推向新的阶段，比如牛顿、爱因斯坦、居里夫人……在人类认识自然的历史进程中，他们做出了杰出的贡献，以他们至诚的努力，达到了一个个高度，形成了一座座高峰，令后世景仰，与天地并立。

同样，任何人通过努力，都会取得成就，关键在于是否专一，是否能做到至诚。

其次者致曲也。曲能有诚，诚则形3，形则著4，著则明5，明则动6，动则变7 ，变则化8。唯天下至诚为能化。

所其次：也有一些人，即不及于“自诚明”的圣人，也就是平常的人。其：表示转接，或是，可译为“至于”。次：次序，第二。可引申为“后来”，有不及之意。