款（kuǎn）语亲切交谈灭度佛教术语梵语涅槃的意译

[16] 款（kuǎn）语：亲切交谈。灭度：佛教术语。梵语涅槃的意译，命终证果，灭烦恼，度苦海。

[18] 衰绖（cuī dié）：丧服。衰，同“缞”，用麻布制成，披在胸前。绖，丧服中的麻带，系在腰间或头上。玄宗召见一行，问道：“大师有什么本领？”一行回答说：“只是擅长记忆。”玄宗就诏令掖庭官员，取来宫人名册给他看。一行看完一遍，合上名册开始背诵，记忆谙熟，就像平素经常读的书一样。几页之后，玄宗不由得走下御榻向他施礼，称作圣人。在此之前，一行皈依佛门，拜嵩山普寂和尚为师。普寂曾经在寺中设下斋饭，大会各方僧侣，几百里之外的人都如期前来，聚集了一千多人。当时有个名叫卢鸿的人，道行高深，学识繁富，隐居在嵩山。普寂就请卢鸿写篇文章称扬这次盛会。到那天，卢鸿带着文章到了寺里，普寂接过文章，放在桌案上。敲钟击鼓，梵呗唱响，卢鸿对普寂说：“我的文章长达几千字，生字又多，言辞怪异，最好在这些和尚当中选位聪明有灵气的，我亲自教他读。”普寂就让人叫来一行。一行到了之后，微笑着展读文稿，只看了一遍，就又放在桌上。卢鸿很看不惯一行的粗率，心有责怪之意。一会儿，群僧齐聚禅堂，一行挽起袖子走了进来，高声朗读，语音雅健，整篇文章只字不漏。卢鸿非常吃惊，很久才回过神，对普寂说：“这个人不是大师您能够教导的，应当听任他四处游学。”一行于是穷尽了大衍，从此不远千里，寻访名师。曾经到了天台山国清寺，看见寺中别院苍松成林，门前溪水潺潺。一行站在院门和屏风之间，听见院子里有人正在排列算筹，发出簌簌的声响。过一会儿，这人对他的徒弟说：“今天会有弟子前来学习我的算法，应该已经到了门口，难道没有人通报吗？”当即拿走一根算筹，又说道：“门前溪水正好转向西流，弟子应该到了。”一行应声进入庭院，稽首请教算法，最后全都学到了。院门前溪水本是向东流去，现在忽然改为向西流了。邢和璞曾对尹愔说：“一行大概是圣人吧？汉代的洛下闳创造《太初历》时说：‘八百年以后会差一天，那时有位圣人修订它。’今年正好是八百年后，而一行创造《大衍历》纠正《太初历》的误差，这样洛下闳的话就是真的了。”一行又曾经拜访道士尹崇，借阅扬雄的《太玄经》。几天后，又去见尹崇，把书还给他。尹崇说：“这本书意旨深奥，我琢磨了几年时间，还不能通晓。您试着再研读探求一番，不要急着归还。”一行说：“我已经穷究这本书的意旨了。”于是拿出撰写的《大衍玄图》和《义诀》一卷给尹崇看。尹崇极为叹服，说：“这个人就是颜回转世啊。”到开元末年，裴宽任河南尹，深信佛教，拜普寂和尚为师，每天早晚都去造访。有一天，裴宽去访普寂，普寂说：“我正有点小事，没有时间和您畅谈，就请稍作逗留，稍事休息。”裴宽在一所空房子里坐下来，屏气凝神。只见普寂清扫正堂，焚香正坐。不一会儿，忽然听见敲门声，一连声地说：“天师一行和尚到了。”一行走进来，拜见普寂，行礼，礼毕，贴在普寂耳边悄声说话，表情极为恭敬，只见点头说：“都行，都行。”说完又行礼，礼毕又说悄悄话，这样反复几次，普寂只是说：“是，是，都行。”一行说完，走下台阶进入南屋，自己关上门窗。普寂就缓慢地对弟子们说：“派人去敲钟，一行和尚灭度了。”左右僧人赶紧跑过去看，一行果然像普寂所说的，已经灭度了。后来裴宽身着丧服，亲自步行出城，送别一行大师。

前集卷六

艺绝“艺绝”，谓技艺高超，妙绝一世。本篇六条，记载制笔、塑像、水画、占卜、藏钩等技艺，多为唐代的事情。

6.1南朝有姥善作笔 [1] ，萧子云常书用 [2] ，笔心用胎发。开元中，笔匠名铁头，能莹管如玉，莫传其法。[1] 南朝：与北朝相对，指建都金陵（今江苏南京）的宋、齐、梁、陈四个朝代。