家中加盖后面一栋房子已经觉得很浪费了如今你们又将轿厅重新装修

家中加盖后面一栋房子已经觉得很浪费了，如今你们又将轿厅重新装修，光买地基及材料费用又需要六百两银子。孝宽竟然不征求我的意见，自作主张，还借口说是你伯父的主意。旧屋改造是否合适暂且不说，现在正是西北战事还没有平息、养廉银即将枯竭之时，开始做这种没有必要的工程，你们只求美观，而不顾事理，是我始料未及的。据（孝宽）说准备给我在家中过六十岁生日，好像是古人所说孝敬父母的意思，但不知孝宽果真能够有一天遵从父亲的训导，默默体会父亲的心意呢？在物质上满足父母的口腹之欲，不如在精神上顺从父母的心意，何况千里之外为父亲大摆生日宴席接受亲友的祝贺，是否想到过父亲远赴边塞、征战未归的劳苦呢？我们世代都是贫寒的读书之家，却没有想到（孝宽）竟沾染了养尊处优、追求奢华的陋习，惹人讥讽和耻笑，令我十分生气。

估计等你到家，工期已经完成。过去的事情就不说了，你可以把这封信拿给弟弟们一起读，让他们了解我的心思，以免下次再犯这样的错误。我今年六十寿诞，不许大宴宾客，亲朋好友中如果有人来祝寿，照常款待，但不准下请帖，切记，切记！御书四个字，你们要恭恭敬敬悬挂在住宅中间，挂在轿厅则不合适。洗腆（tiǎn）：谓置办洁净丰盛的酒食。多指用来孝敬父母或款待客人。仰承：敬仰承受，多用于下对上的敬辞，指遵从对方的意图。默体：默默体会。养口体不如养心志：养，使身心得到滋补和休息。口体，口和腹；口和身体。心志，心意。在物质上满足父母的口腹之欲不如在精神上顺从父母的心意。语出《孟子·离娄上》：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”可翻译为：曾子奉养他的父亲曾晳，每餐必有酒肉。撤除食物时，必定请问剩余的酒肉给谁。曾晳问他还有没有剩余时，必定回答说‘有’。（因为父亲曾晳这么问，一定是想要送给别人一份。）曾皙死后，曾元奉养他的父亲曾子，每顿必定有酒有肉。撤除酒食的时候，并不请示剩余的给谁。曾子问他还有没有剩余，便说‘没有了’。曾元是想将剩下的饭菜下顿再进奉给曾子。这就是所谓的奉养口体。像曾子这样奉养父亲，就可以称为奉养父亲的心意。侍奉父母能像曾子那样就可以了。黄沙：沙漠地区。脑满肠肥：形容不劳而食，养尊处优无所用心，养得肥头大耳的样子。脑满，指脑袋肥耳朵大。肠肥，指肚子大身子肥。也比喻终日饱食无所用心的庸夫。御书：皇帝亲写的文字。

孝宽在家中先斩后奏地私自加盖后栋又改作轿厅，共需六百多两花费，他说是伯父的意见，还准备在家中庆祝父亲的六十岁生日。一贯崇俭的左宗棠对此极为反感，指出“养口体不如养心志”，痛批孝宽“贫寒家儿忽染脑满肠肥习气，令人笑骂，惹我恼恨”，并明确告诫：“不准宴客开筵，亲好中有来祝者照常款以酒面，不准下帖”，以杜绝富贵人家习气。

孟子说，对父母的孝顺有三个层次，依次为“养口体”、“养心志”、“大孝终身慕父母”（只有最孝敬的人才终身都爱慕着父母）。自古以来，中国传统的孝道就偏重于让父母在精神方面感到愉悦。对比当下的“啃老族”、常回家看看后连吃饭都在玩手机的“手机一族”和以为给钱就是孝顺的心理，我们应该从左宗棠对儿子的教导中反思怎样才是真正的孝顺。

与孝威（慎爱其身，庶免数千里老人牵挂）

孝威知之：

得沈吉田书，知尔三月初八日已抵荆紫关①，计顺流出樊城②，下鄂渚③，无须多日。鄂至长沙，只须北风数日，此时当已抵家。咳嗽全愈，仍当多服滋阴补肺之剂。尔体气虚弱，吾每忧之，须时以亲忧为念。凡可以爱其身者，无不慎益加慎，庶免数千里老人牵挂耳。前闻丁侄噩耗，当即作书；并将润儿信寄尔，由若农处转递，计已接到。二伯年老值此，心绪哀切不问可知。病势恐因此有增无减，如需药品，可分奉之，我处当再觅寄。

四月四日

收到沈吉田的书信，知道你三月初八已经抵达荆紫关，将要顺江离开樊城抵达武昌附近，不需要多长的时间。从湖北到长沙，顺着北风只需要几天，想必你现在已经到家。你的咳嗽虽然已经痊愈，还是应该多服滋阴补肺的药剂。你体质比较虚弱，我经常感到担忧，你要时时将父亲的担忧放在心上。凡是懂得爱惜自己身体的人，在日常生活中便会更加谨慎小心，这样才能避免让千里之外的老父亲牵挂。

前段时间接到丁侄去世的消逝，当时便写了家书；并将润儿的信一并寄给你，由若农转送，想来已经送达。你二伯老年痛失爱子，悲痛的心情可以想见。我担心他的病情会因此加重，需要哪些药品，你要及时分送给他，我会想办法再给你们寄送。荆紫关：荆紫关镇位于河南淅川西北部，地处豫、鄂、陕三省结合部，素有“一脚踏三省”“鸡鸣三省荆紫关”之称。樊城：为襄阳所辖镇，位于湖北西北部，汉水中游。鄂渚：一个较为广泛的区域，在不同的时期，“鄂渚”所指的地点有时是不一样的。大致说来，上起武汉市江夏区，下至鄂州市鄂城区，东止黄石市区，南止大冶，长江南岸这一片区域，均在“鄂渚”的范围之内。语出《楚辞·九章·涉江》：“乘鄂渚而反顾兮。”