19.11《礼》曰：“君子无故不彻①琴瑟。”古来名士，多所爱好。洎于梁初，衣冠子孙，不知琴者，号有所阙；大同以末，斯风顿尽。然而此乐愔愔②雅致，有深味哉！今世曲解③，虽变于古，犹足以畅神情也。唯不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。戴安道④犹遭之，况尔曹乎！
《礼记》中说：“君子是不会无故撤去琴瑟的。”自古以来，名士们大多爱好这一雅事。到了梁朝初期，贵族子弟如果不会弹琴，就会被认为是有缺陷的；但到了大同末年，这种风气就荡然无存了。然而，这种音乐是和谐、雅致的，余韵无穷，令人回味。今天，这种音乐虽然与古时有所变化，但是听了之后也还是足以让人神情舒畅。只是在这方面不可以有名声，否则就会被达官贵人使唤，坐在宴席下面，遭受残羹冷炙的屈辱。连戴安道都会遭遇这样的情景，更何况是你们了！ 彻：同撤，撤去。 愔愔（yīn）：和悦安舒。 曲解：琴一曲为曲，一段为解。此处泛指乐曲。 戴安道：即戴逵，字安道，善弹琴，《晋书》有传。
古之人琴瑟和鸣，弹琴鼓瑟是为了增进情谊，促进和谐。当然，更重要的是通过它们来修心养性。所以，琴瑟大多摆置在书房中，用以自娱自乐，调节情致，而不是用来表演的。如今，古琴已经完全被扭曲了，弹琴者四处走穴，多方表演，甚至还有了考级制度，这就完全违背了古人弹琴鼓瑟的意义！
19.12《家语》①曰：“君子不博②，为其兼行恶道故也。”《论语》云：“不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”然则圣人不用博弈为教；但以学者不可常精，有时疲倦，则傥为之，犹胜饱食昏睡，兀然③端坐耳。至如吴太子以为无益，命韦昭论之，王肃、葛洪、陶侃之徒，不许目观手执，此并勤笃之志也。能尔为佳。古为大博则六箸④，小博则二焭⑤，今无晓者。比⑥世所行，一焭，十二棋，数术浅短，不足可玩。围棋有手谈、坐隐⑦之目，颇为雅戏，但令人耽愦⑧，废丧实多，不可常也。
《孔子家语》中说：“君子不参与博戏，因为它能让人走上邪道。”《论语·阳货》说：“不是还有博戏和围棋吗？干点这个，也总比什么都不干要强吧。”然而，圣人不以博戏和围棋作为教学内容；只是因为读书人不能始终专注于学习，有时候疲倦了，就可以偶尔玩玩，也总比吃饱了饭昏昏欲睡或是茫然呆坐着强吧。至于像吴太子那样认为博戏无益，命韦昭写文章议论这件事，王肃、葛洪、陶侃等人则不许看也不许参与，这都是他们勤奋笃定的心意。能够做到这样当然最好。古时候，大的博戏用六根竹筷，小的博戏则用两个骰子，现在已经无人知晓这些了。当今所流行的博戏，是用一个骰子和十二个棋子来玩，路数技巧浅薄乏味，不值得一玩。下围棋则有手谈、坐隐等名目，是一种颇为高雅的游戏；但是会令人沉迷其中，旷废正事，所以不可以经常玩。 《家语》：即《孔子家语》。 博：博戏，古代的一种赌博游戏。 兀然：无知的样子。 箸（zhù）：博戏时用的竹筷。 焭（qióng）：骰子。 比：等到。 手谈、坐隐：都是下围棋的别称。手谈，即以手交流之意。坐隐，即坐着下棋是一种隐居方式。 耽：沉迷。愦：混乱。
博戏的弊端有二：一、令人产生争强好胜之心；二、容易走上赌博之路。所以，《孔子家语》中说“君子不博，为其兼行恶道故也”。对于《论语》中孔子不反对博弈之事，之推已经将原因交代得很清楚：“犹胜饱食昏睡，兀然端坐耳。”当然，如果一个人能够做到笃志勤奋学习，拒绝一切博弈游戏，那自然是很好的。所以，对于我们而言，最好能够专心于学业，倘若实在太过疲倦，则可以用博弈游戏来放松一下，而切不可以此为业，乃至沉湎其间。
19.13投壶①之礼，近世愈精。古者，实以小豆，为其矢之跃也。今则唯欲其骁②，益多益喜，乃有倚竿、带剑、狼壶、豹尾、龙首之名。其尤妙者，有莲花骁。汝南周璝，弘正之子，会稽贺徽，贺革之子，并能一箭四十余骁。贺又尝为小障，置壶其外，隔障投之，无所失也。至邺以来，亦见广宁、兰陵诸王③，有此校具，举国遂无投得一骁者。弹棋亦近世雅戏，消愁释愦，时可为之。
投壶这种游戏，到了近世越来越精妙。古时候，壶里面要装上小豆子，是怕箭从壶中弹出来。现在则只想让箭弹出来，弹出来的次数越多就越高兴，于是就有了倚竿、带剑、狼壶、豹尾、龙首之类的名目。其中最为精妙的，是莲花骁。汝南的周璝，是周弘正的儿子，会稽的贺徽，是贺革的儿子，他们两人都能用一支箭连续反弹出来四十多次。贺徽还曾经在壶的外面设置一种小屏障，然后隔着小屏障去投壶，从未失手。自从我到邺城以来，也见过广宁王、兰陵王等处有这种设备，但举国上下没有一个人能够投进去又使得箭反弹出来。弹棋也是近代的一种高雅游戏，能够用来消愁解闷，偶尔可以玩一玩。 投壶：用箭投入壶中，以投中的多少评定胜负，是古代宴会上士大夫之间玩的一种游戏。 骁：投壶游戏的一种规则，即箭投入壶中后从壶中跳出，用手接住再次投入，屡投屡跳出，箭不落地，就称为“骁”。 广宁、兰陵诸王：皆为北齐文襄皇帝高澄之子。
游戏可以让人心情愉悦，消愁解闷，然而，要玩得出彩也并不容易，同样需要付出诸多的努力。可是，像周璝、贺徽一般，成为专业玩家，那也是没有必要的。总而言之，游戏只是让人放松的一种方式，在心情紧张的情况下，可以玩一玩，轻松一下，而不可沉湎其中，无法自拔。
终制第二20.3今年老疾侵，傥然奄忽，岂求备礼乎？一日放臂①，沐浴而已，不劳复魄，殓②以常衣。先夫人弃背之时，属世荒馑，家涂空迫，兄弟幼弱，棺器率薄，藏③内无砖。吾当松棺二寸，衣帽已外，一不得自随，床上唯施七星板；至如蜡弩牙、玉豚、锡人之属，并须停省，粮罂明器④，故不得营，碑志旒旐⑤，弥在言外。载以鳖甲车⑥，衬土而下，平地无坟；若惧拜扫不知兆域⑦，当筑一堵低墙于左右前后，随为私记耳。灵筵勿设枕几，朔望祥禫⑧，唯下白粥清水干枣，不得有酒肉饼果之祭。亲友来餟酹⑨者，一皆拒之。汝曹若违吾心，有加先妣，则陷父不孝，在汝安乎？其内典功德，随力所至，勿刳⑩竭生资：使冻馁也。四时祭祀，周、孔所教，欲人勿死其亲，不忘孝道也。求诸内典，则无益焉。杀生为之，翻增罪累。若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供，及七月半盂兰盆，望于汝也。
