首先，我们看到孔子那一颗不偏不倚的公心，不会因为对象是自己的儿子还是学生而有所保留。这里面有两个教育的主题，一个是礼仪，另一个是诗歌。礼仪在《温公家范》中表现非常多，我们在其他地方再另外讨论。但是，诗的教育非常重要，对我们今天的家庭教育来讲也是极具参考价值的。
《诗经》是中国古代第一本诗歌总集。在孔子之前《诗经》里面的内容已经存在，而我们今天见到的《诗经》是经过孔子本人的删减、编集而成。这说明孔子本人非常熟悉当时各种类型的诗歌，既有关于国家政治生活时使用的，也有普通民众在劳动和生活过程中歌咏的。孔子当时见到的《诗经》并不像我们今天见到的只有文字，它们实际上是有乐谱的，是可以歌唱、抒发胸臆的。孔子告诉伯鱼“不学诗，无以言”，如果一个人不学诗，他就不会说话了。“说话”是一种言辞，当然涉及表达时语辞的拿捏。因为说话涉及不同的言说对象，语辞的准确拿捏意味着你所有的表达都是针对言说对象来进行的，这样就不会说“错”话。人与人之间关系相处的关键在于沟通，沟通在于表达和倾听，而最主要的方式就是说话。
言辞是外显看得见的东西，情感是内在看不见的东西，要让这两者恰如其分地发生关联，是需要在现实生活不断重复训练的。言辞恰如其分的表达不是我们生下来就会的，它需要后天的操练。而诗歌的学习和歌咏是最好的方式。“歌以咏志，诗以传情”，歌诗是情志的表达。诗歌的创作大多是有感而发，或者是快乐的场景，或者是悲伤、忧郁的场景。但无论是哪一种情形，诗歌中都蕴藏着丰沛的情感，我们通过歌咏可以感受到这不同的情感，并且学习这种情感的表达。因为诗歌中不仅有情感，而且有言辞。这就是一种同感的能力，它的基础是我们每个人都拥有一种同感的想象力（empathic imagination）。这个词所要表达的是一种感同身受的能力，只要我们反思我们的生活经验，这一点想必都能够感受到。因此，诗歌的学习在我们每个人的人格成长过程中就显得非常重要，因为学会准确表达、恰如其分地说话是处理人际关系的起点，而诗歌的学习是最好的操练方法。因此，熟悉诗歌的孔子必然是一个情感表达的高手。另外，我们看《论语·乡党》篇中所描写的孔子生活中的种种细节，动作旋转、言辞运用无不自如得体，而且，我们不要忘记《论语》这本书的体裁就是语录体，整本书几乎都是孔子与弟子之间的对话。就此来看，孔子的的确确就是一个说话高手，他懂得怎么说话、表达情感。
儒家所讲的伦理关系其实就是情感的遍润与互动，如何传递情感是需要训练的，歌诗就是最好的训练。除了诗歌，一些可以培养人柔软之心的寓言、散文、小说等文学作品也是极好的，但是关键在于父母要抽出自己的时间来参与到自己孩子的生命中，一起去阅读，一起去讨论，一起去成长。而不是坐在沙发上看着手机，然后对小孩子指指划划，这是极糟糕的事情！
【2】曾子①曰：“君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，遵之以道而勿强言；心虽爱之不形于外，常以严庄莅之，不以辞色悦之也。不遵之以道，是弃之也。然强之，或伤恩，故以日月渐摩②之也。”
曾子说：“君子对待自己的子女，喜爱他们，却不表露在脸上；差使他们也不在容貌上露出声色；让他们遵从道理来做事情，而不勉强他们。心里面即使很喜爱他们，却不表露在外边，对待他们要严肃庄重，不要和颜悦色来讨他们喜欢。不教导子女遵从道理做事情，就是放弃了他们。但是，如果一味强迫他们做，又会损伤父子之间的情义，因此，对待子女要靠平时言传身教，慢慢去感化教导他们。”曾子：名参，字子舆，孔子的学生，春秋鲁国人。渐摩：教育感化。
这一条讲儒家教育中的身教。身教是要以自身的行动去教育感化别人，落实到家庭教育中，这是要求父母必须做好子女的榜样。儒家不是野蛮地要求子女对父母的绝对顺从，而是要求父母必须成为子女在德性生命成长过程中的导师。我们看到上面曾子所说到的智慧，既保持家长的威严，又能慈爱子女们，关键还能让子女们对自己的教导感觉到快乐。儒家的传统教育，是尽量避免与孩子有肢体接触，而对于爱意的表达也是羞涩的，所以，曾子这里说喜爱孩子不应当表露在自己的脸上，这其实是担心父子之间会产生一种简慢之心，儿子会对父亲有一种怠慢的态度。这当然不无道理。但是，让孩子们能够看到父母对他们的爱，对于增进亲子之间的感情也是很重要的。我们在学习古人的育子智慧时，可以有所调整，把我们对孩子的爱更好地表达出来，通过言语的鼓励、肢体的接触和拥抱，让他们感受到我们的爱是真真切切的。
【3】北齐黄门侍郎颜之推①《家训》曰：“父子之严，不可以狎②；骨肉之爱，不可以简③。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。”
北齐黄门侍郎颜之推在他写的《家训》中说：“父子之间应该有威严，不能够过分亲热，骨肉之间的感情不能够简慢。如果简慢，父子之间的慈爱与孝顺，就很难形成，如果过分亲热，儿子就容易对父亲生出怠慢之心。因此，古人规定做官的人家，父子应该分开居住，这是让父子之间不要过分亲昵的方法。而儿子为父亲按摩病痛，收拾被褥枕头，这些都是教育儿子不要对父亲生出简慢之心的办法。”颜之推：字介，北齐琅琊人，作《颜氏家训》。狎：过分亲昵。简：简慢，怠慢。
【4】石碏谏卫庄公曰：“臣闻爱子教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫逸，所自邪也。四者之来，宠禄过也。”自古知爱子不知教，使至于危辱乱亡者，可胜数哉！夫爱之，当教之使成人。爱之而使陷于危辱乱亡，乌在其能爱子也？人之爱其子者多曰：“儿幼，未有知耳，俟其长而教之。”是犹养恶木之萌芽，曰俟其合抱而伐之，其用力顾①不多哉？又如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也！
