]长者：德行、名望都高的人。

]生资：天资，天赋。

去接济救助别人虽然缺乏钱财物资，但是心中想着帮助别人的人，就称得上是长者；天资虽然没有非凡的智慧，但是考虑事情精细周密的人，就算得上是能人。

【评析】

大多数人都是平庸的，既没有钱财，也没有什么智慧，但这并不妨碍人们成为一个忠厚长者，或社会上所谓“能人”。这就要求人有为别人着想的胸怀，虽不能在钱财上帮助别人，但宅心仁厚，即可称长者。就好比做善事，现在叫做慈善，并不见得只是那些富人做，一般人其实也可以做。甚至在不可能的前提下，只要心存善念，也仍不失为一个善良的人。智慧不是人人具有的，一般人也仅止于有相应能力的地步，但事事考虑精详，也可以成为能人，即对社会有用的人。这段文字中的“方便”、“能人”二词都与我们现在的用法不同。利用权力、使用手段帮助别人同时为自己谋利现在称“方便”，“能人”则差不多专指有各种社会关系的人，他们也善于处理复杂的事，考虑细致，但出发点却是谋取利益，这是与古人所讲不同之处。

第七四则

一室闲居，必常怀振卓心]，才有生气]；同人聚处，须多说切直话]，方见古风]。

]振卓：振兴奋发。

]生气：活力，生命力，生机。龚自珍《病梅馆记》：“夭其稚枝，锄其直，遏其生气。”

]切直话：极其正直、恳切的话。

]古风：古代贤人的风范。

独自闲居在一室之内，必须常常怀有振兴奋发的心志，才能富有生命力；和别人相聚居住，需要多说正直恳切的话，才能体现出古代贤人具备的风范。

【评析】

这一则是讲如何自处，如何与人相处的。自处最应防止陷于消沉的精神状态之中，要有大胸怀，生活才会有生气。与人相处，既不要投其所好，溜须拍马，也不要不顾别人，只求自保，要真实直率，不拐弯抹角，说话要切直。在现代社会中，自处易于孤僻消沉已经带有普遍性，如何改变这种状态，社会心理学家自有见解，但根本上还是要提升自己的精神境界，有更远大的精神追求，才能保持良好的开放的精神状态。与人相处流于虚伪，在某些人是自保的手段，在另一些人则是求利的方法，已经很少有古风了，令人徒叹奈何。